维也纳爱乐的传统让索尔蒂吃了不少苦头，可他还是努力配合并与之合作了一系列典范性的录音。从结果来看，是他在扶摇直上，过程可能是痛苦的，但有丰盛的回报。这种事不会出现在切利比达克身上，哪怕面对维也纳爱乐这样的乐队，他也只为自己安排两种选择：通过多次排练取得满意的效果，或者同这个团体说再见。
哲学问题与知行合一？
乍看之下，这样一位指挥实在是自绝于人，他自己把大门关死了，别人能怎么办呢？可是切利比达克有自己的一套看法，其根本应该还是从他的音乐哲学生发出来的。
指挥家在指挥台上是那样令人倾倒，而当他坐在讲台上，就成了一尊狮身人面像。切利比达克年轻时就颇有“明星像”，20世纪70年代以后，他渐渐成为魅力十足的老人，作为“封面人物”的话，可与朱里尼、托斯卡尼尼、卡拉扬、伯恩斯坦等人并齐。然而，当他开口谈论自己的音乐哲学，或者说，音乐理念的时候，那就真像是斯芬克斯说出一个又一个谜语了。
例如，“我不思维本身就是一种思维。而不思考的过程的确是存在着的。这个无形的真空世界是人类的意识所无法想象的，但它又是真实存在着的。同样的，音乐是无法理解的，音乐只能被体验……音乐是能引起情感的，而不是用头脑制造出的感情……作为创造基础的自发性如果与理智为伍常常会无所作为。假如你告诉我，最伟大的富有创造性的思想并非知性的，我会绝对同意；但如果你想象他们是因为与众不同、十分崇高而没有知性，那就是你错了。我怀疑人们是否会真正意识到自己真正为何”？