注释
①教授：古时设置在地方官学中的学官。②升堂：开堂讲学授课。③《太玄》：扬雄仿《周易》而作。他认为，“玄”是宇宙万物的根源，由阴阳二气生成。他糅合了《易传》中的阴阳学说和《老子》的天道观，并吸收了当时宇宙理论和天文历法方面的思想资料，建立起了一整套关于宇宙形式和变化的体系。④摛词：铺陈文辞。⑤拂：去除，摒弃。⑥几：接近；达到。⑦子云：即扬雄，字子云。见前《韩柳为文之旨》文注。⑧迂溺其所以为数：沉迷在它所讲的术数中。迂溺，迂执沉迷。数，术数。以研究阴阳五行生克变化的道理，来推测人事吉凶的方法。
译文
徐仲车先生担任楚州（今江苏淮安）州学的学官，每每授课时，他就训诲学生说：“你们各位准备成为君子，倘若为此需要耗费精力，花费钱财，这样的话不做君子还是可以的；倘若不需要耗费精力，不需要花费钱财，为什么不做君子？倘若同乡人贱视你，父母厌恶你，这样的话不做君子是可以的；倘若同乡人以你为荣耀，父母对你满怀期望，为什么不做君子？”他又说：“说你认为善良的话语，做你认为善良的事情，想你认为善良的念头，这样要求自己却不能成为君子的话，从未出现过这样的事情。说那些公认为不善良的话，做那些公认为不善良的事情，想那些公认为不善良的念头，这样放任自己却不成为小人的话，从未出现过这样的事情。”成都人章詧，是隐士。他的学问是擅长研究《周易》《太玄》，他给范子功解析讲述两部经典的宗旨后，重新铺陈文辞阐释说：“‘人们所喜好但是不充足的，就是善；人们所厌恶但是有多余的，就是恶。君子能够加强他所不充足的方面，同时清除他所多余的方面，那么，《太玄》的道理就掌握了。’这是扬雄所说的‘仁义的心灵’，我对于《太玄》，阐述的就是这些了。有人苦于《太玄》的思想深奥，有人碍于《太玄》的语言艰深，有人迂执沉溺于《太玄》作为术数的方法，却忘记了《太玄》的仁义的大旨。这几种人，哪里值得告诉他道义呢？”二位先生教导他人，简单易懂，学习的人或者尚未知晓这些，故而我把它们表述在这里。