甘纳尔与冯叙多分别扮演作为导演或当权者的伯格曼和作为丈夫与儿子的伯格曼，前者高傲，自律，有责任心，但也有敏感之处（腿上的伤），后者懦弱，胆小，狭隘，但对自己的家人（尤其是女性家人）有强烈占有欲，电影拍摄于伯格曼母亲去世后不久，其中甘纳尔在雨芙面前关于自己母亲的独白与《出发》中记录作者母亲去世时的内容完全一样，可见伯格曼一直对自己在片场里对母亲冷漠的事情心怀愧疚，在极端环境下（以片场危机为代表的极端环境在电影中以战争，情感纠葛，海上漂泊的形式存在）人们下意识所做出的行为必将成为理性环境下的人们内心的羞耻，出于羞耻，也出于爱，伯格曼试图在两者中找到一个平衡点。ps：老塔在《出发》里谈演员的时候把冯叙多的这个角色看成一个整体，把他内心区分为善恶两个部分，不知道他了解了伯格曼的经历后会不会还这么想长评「炼丹炉内外，恶与苦的轮回——《出发》邪教体系与拉片细节漫谈」纲目：商业剧作法；逻辑瑕疵和补救；镜头、妆效、同期后期声，锤杀戏分析；楔子的运镜、影像形式、窥视感；开篇的讽刺伏笔；房子的功能属性；信众、驯养家庭、邪教构架（世界观、教义、迷信、仪式、组织）及互惠关系；殉难者筛选标准，词语意义的矛盾；仪式感的耸立与坍驰；尾声我见；安娜和露西，安娜是圣贤，羔羊，滑向道德的人。“双姝情”的动人处——作为一部法国电影，影片的奥秘不在那些刻板印象里，如纯粹的蕾丝罗曼戏、青梅竹马的田园牧歌，而是糅合不同电影类型和更深的宗教社会议题，爱情是那道辅餐，连同那个没挂断的电话里，母亲坚持反复的“哈喽”声，简练而犹有意味。这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了。1.起程到别处去。朱自清《执政府大屠杀记》：“我自天安门 出发后，曾将游行队从头至尾看了一回。”艾青《光的赞歌》：“让我们从地球出发，飞向太阳。”徐怀中《西线轶事》：“看报上的动向，知道部队可能要出去。你们哪天出发呢？”文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“沈寿崇忙紧赶几步走过去低声道：‘袁伯伯，恪靖侯想和我一起去送送您。您看，是不是现在就出发赶往登州？’”2.比喻考虑或处理问题，从哪方面着眼或着手。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”魏巍《东方》第三部第十四章：“我还要奉劝你，在党内生活中，还是要老实一些，不要从个人利害出发，在背后随意地诬蔑一个同志。”任斌武《无声的浩歌》：“几个月之前她从党的原则出发，大胆地向上级党组织的纪律检查部门提出了她的看法。”我们在天亮以前出发。火车准时出发。一切从人民的利益出发。